Деяния Святого Бога. Размышления по книге Деяний Апостолов - Михаил Стефанович

В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. Господь же [сказал] ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел. Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое. Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.

Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, и, приняв пищи, укрепился.

(Деян.9:1—19)

История, которую мы читаем в сегодняшнем отрывке, история обращения Савла-гонителя в Павла-благовестника и апологета, одна из самых популярных и самых используемых в любом курсе или тренинге по евангелизму. Действительно, она очень ярка и показательна с точки зрения отношения Христа к Его врагам. А также очень поучительна с точки зрения нашего отношения к «врагам» нашей веры. Эта история настолько впечатляюща, что мы уже не удивляемся тому, как мы сами стали христианами. Многие из нас, по крайней мере и я сам, и мои знакомые, оказались погружёнными в Христа и христианство вследствие наших попыток «спасти» близких нам людей от «фанатизма», вытащить наших любимых из «болота религии», помочь им завязать с «опиумом для народа». И из таких историй можно было бы составить отдельную книгу. И не одну.

Но я хочу, чтобы глядя хоть на сегодняшний отрывок, хоть на свои истории, мы задумались: только ли «савлы» идут против рожна? Обратимся к отрывку и сравним двух сегодняшних героев, Савла и Ананию.

Как ни удивительно, но хотя они из противоположных лагерей, у них немало и похожего. Оба они были евреями, а значит знали Писание и о Боге Писания. Оба они в изучаемом отрывке пережили встречу с Господом, получили от Него инструкции к дальнейшим действиям и отреагировали на эти инструкции. Оба они отреагировали как на встречу, таки и на инструкции и эмоциями и действиями. Оба они извлекли необходимые для них, персональные и глубоко личные уроки, которые, впрочем, будут полезны и нам, верующим, что «всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим.3:16).

Чтобы и нам извлечь то драгоценное, что извлекли Савл и Анания посмотрим на них внимательнее.

Что мы знаем о юноше, который стерёг одежды правоверных Иудеев во время расправы над Стефаном? То, что он одобрял «священную войну» за чистоту веры. И пример инквизиторских действий его единоверцев лишь укрепил его уверенность в правоте этого дела, поскольку от роли пассивного наблюдателя в 7й главе он перешёл к роли активного участника в 8й главе. В сегодняшнем отрывке он и вовсе не может обойтись без убийств, как любой человек не может обойтись без воздуха, которым дышит. Это – смысл его жизни. Это – сама его жизнь. Это – его воздух. Он готов отказаться от личного комфорта и идти несколько сот километров, преодолевая знойные пустыни, реки и горы, из родного Иерусалима в далёкий и чужой для иудея Дамаск, чтобы потом проделать тот же трудный и опасный путь назад, но уже с пленниками. Это не был полуторачасовой перелёт бизнес-классом на комфортабельном авиалайнере с леденцами и горячим обедом. Это не была поездка на автобусе с откидными лежачими креслами и кондиционерами. Это был многодневный пеший переход под палящим солнцем днём с леденящими привалами ночью. Если бы он был воином-наёмником, который видел награду за такой набег, было бы понятно. Если бы он был солдатом, участником военной операции, выполняющим приказ командования, было бы понятно. Но он был добровольцем, неоплачиваемым волонтёром. Хотя даже сам термин «добро» -«вольно» как-то не сочетается с человеком «дышавшим убийством». Какое же это добро?

Между тем, именно как «добро» и должен был воспринимать убийство любого, кто призывает «пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои» (Втор.13:6) ортодоксальный правоверный Иудей, которым и был Савл. Хоть родного брата, хоть собственного сына, хоть жены, с которой ты – одна плоть…

В отличие от многих представителей иудейской элиты, которые защищали своё положение и свой доход, кутая свой эгоизм и властолюбие в одежды борьбы с «новой ересью», Савлу нечего было защищать, кроме своей веры. Выходит Савл не был этаким садистом и злобным чудовищем, которому доставляет удовольствие процесс издевательств и изощрённых пыток. Он не был серийным маньяком-убийцей. Он очень даже пылко и искренне пытался УГОДИТЬ Богу! «Бог богов, Господь! Бог богов!» – таким было жизненное кредо Савла. «Написано „истреби зло из среды себя“, вот я и истребляю, как бы ни было это противно. Всё для Тебя, Господи, всё для Тебя! Всё во славу Твою». Не коварство и жестокость двигали Савлом, а страстность и искренность в своих богоисканиях. Только вот направление поиска было неверным… И здесь Савлу нужен был Тот, Кто знает правильное направление, Кто сможет доказать свой авторитет навигатора, у Кого хватит сил повернуть руль.

Что мы знаем о втором герое сегодняшней истории? Для начала то, что это был ученик, знавший голос Господа, и как пионер, отвечающий на Его призыв «Всегда готов!» (9:10). Кроме того, Анания знает и о гонениях в Иерусалиме, и о намеченных гонениях в его городе, и даже о главном гонителе Савле (9:13—14), но остаётся верен Иисусу. Прекрасный пример не только всегда готового к послушанию, но и верного во всём христианина.

Однако странно, что в отличие от «неверного» Савла, верный Анания реагирует на призыв Божий несогласием и спором. «Господи! Ты что-то напутал! Ты хочешь, чтобы я помог моему будущему убийце? Разве это не Твоё чудо, что наш с Тобой гонитель стал беспомощен? Разве не спас Ты таким образом детей Своих?» Сравните ответ верного и послушного Анании с покорным ответом Савла. «В трепете и ужасе» Савл спрашивает «Господин мой! что повелишь мне делать?» (Деян.9:6). А потом идёт и делает! А Анания? Возражает. Спорит. И лишь потом идёт и делает. Для его веры требуются дополнительные терпеливые разъяснения. Анания движется курсом «если враг, то враг навсегда». И здесь уже Анании нужен был Тот, Кто знает правильное направление, Кто сможет доказать свой авторитет навигатора, у Кого хватит сил повернуть руль.

Так ли сильно отличаются «савлы» и «анании»? И «да», и «нет». В своей нужде в «рулевом» Иисусе, говорящем «без Меня не можете делать ничего» – нет. А вот в методах и способах нужных для корректировки нашей веры, нашего сердца – да.

Страстному в своей вере Савлу – общие и неполные указания. «Иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать» (Деян.9:6). Чтобы не перегрузить его преданность и не вызвать обратную реакцию. Постепенно и понемногу. Чтобы дров не наломал по дороге.

Осторожному и нерешительному Анании – подробно и детально, не раздражаясь на его непонимание и неповиновение, а снисходя и объясняя. Чтобы не перегрузить его робость и не вызвать обратную реакцию. Чтобы по дороге не сбежал.

Уверенного в своей правоте Савла Бог опрокидывает на землю (9:4).

Сомневающегося Ананию – поднимает, «встань и пойди».

Энергичному Савлу Бог одевает узду, ослепляя и делая беспомощным.

Медлительного Ананию подгоняет, говоря «иди, иди, иди».

Методы и способы разные, но цель – одна! Научить нас доверять Себе, а не идти «против рожна».

Встреча двенадцатая. Деян.9:19—31. Секретные спецоперации

И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске. И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий. И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам. А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.

Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его. Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его. Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине.

Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик. Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса. И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса.